Апатія , у стоїчній філософії, умова бути повністю вільним від шляху, який приблизно є емоціями та пристрастями, зокрема болем, страхом, бажанням та задоволенням. Хоча віддалене походження вчення, мабуть, можна знайти в кініках (друга половина IV ст. До н. Е.), Саме Зенон з Сітію (IV – III ст. До н. Е. ) Явно вчив, що шляхи слід повністю винищити .
Напади на стоїків припускають, що вони нечутливі до людського стану, викликали реплики пізніших стоїків, деякі з яких скомпрометовані, розрізнивши добрі та злі шляхи. Ранні стоїки, однак, відкинули шляхВзагалі, розрив з аристотелівцями, які шукали серед них між собою, та епікурейцями, які визнали задоволення, правильно вибране, єдиним критерієм, за яким можна судити про вчинок. Однак один з найбільших середніх стоїків (2–1 століття до н. Е.) Панецій взагалі відкинув ідею апатії і знову ввів аристотелівське вчення про золоту середину (або про чесноту як засіб між двома крайностями) і аргументував (як Сенека, римський філософ-стоїк І ст. н. е.), що деякі блага цього світу можуть бути вартими переслідування заради них самих.
Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена Брайаном Дуйньяном, старшим редактором.
