Енциклопедія

WEB Du Bois про афроамериканську літературу -

Науковець і активіст WEB Du Bois був одним з найвидатніших лідерів радикального протестного руху серед афроамериканців на початку десятиліть 20 століття. Член-засновник NAACP у 1909 році, Дю Буа майже 25 років працював редактором його журналу " The Crisis" , важливого місця для збору чорношкірих письменників, чия культурна та політична думка вплинула на рух за громадянські права. Хоча політична участь Дю Буа багато в чому визначила його спадщину, у той час він також був шанованим автором та істориком літератури. У своїй найвідомішій книзі "Душі чорного народу"(1903), він спирався як на свій академічний досвід у галузі соціології, так і на свої літературні таланти, щоб сформулювати соціальні та психологічні контури досвіду чорношкірих, які живуть у білій Америці. Наступний уривок, взятий із набагато довшої статті про американську літературу, опублікованої в 1926 році в 13-му виданні газети , керується інтересом до тих авторів, які взяли на себе цей досвід, тим самим породивши унікальну та потужну літературну традицію.

АМЕРИКАНСЬКА ЛІТЕРАТУРА. ЛІТЕРАТУРА НЕГРО

Доля африканців, привезених до Америки під час торгівлі рабами, та їх нащадків є однією з найдраматичніших в історії людства. Те, що має з’явитися література, написана чорношкірими американцями, яка стосується їхньої власної ситуації, залежало від багатьох речей - їхньої освіти, їхнього економічного стану, зростання групової свідомості. До 1910 року книги, написані американськими неграми, були за деякими винятками або частиною загальної американської літератури, або окремими голосами американців негрівського походження.

Однак, приблизно в 1910 році почалося щось, що можна назвати ренесансом. Це сталося через гноблення, оскільки розповсюдження освіти уможливило самовираження і тому, що більша кількість з цих 10 000 000 людей піднімалася над найнижчою бідністю. Першою ознакою цього ренесансу було, природно, продовження самовідкриття, що протікало під час суперечок про скасування рабських наративів, серед яких "Фредерік Дуглас" " Життя і час" (1892) був найбільш вражаючим та "Букером Вашингтоном" З рабства ", опублікований у 1901 р., останній чудовий приклад. Починаючи з 1910 року, слідують інші автобіографії. У цих пізніших історіях, звичайно, менше старої безпосередності, мало пригод і більше самосвідомості. Джон Р. Лінч опублікував свої " Факти реконструкції" в 1913 році. Олександр Уолтерс (темношкірий єпископ), Р. Р. Мотон (наступник "Букера" у Вашингтоні) та багато інших публікували автобіографії.

Більш ретельний розгляд соціальних проблем негрів характеризував період 1910–26 років. Це, мабуть, найкраще проілюстровано трьома-чотирма томами есе, опублікованими Келлі Міллер, рівномірною роботою Вільяма Пікенса, « Темною водою» Веба Дюбуа (1920) та « Від супермена до людини» (1917) Дж. Роджерса , особливо файлами щотижнева негритянська преса. Ці загальні міркування призвели до низки наукових досліджень. Найголовнішими серед них є серія досліджень Університету Атланти, яка охоплює 13 років і стосується таких питань, як " Зусилля для соціального покращення серед американців-негрів" (1910); Вихований у коледжі американський негр (1911); Загальна школа та негритянський американець (1912);Американський ремісник-негр (1913); Мораль та манери серед негрів-американців (1915). В результаті чиказьких заворушень також відбулося ретельне вивчення негрів у Чикаго (Комісія Іллінойсу та Чикаго з питань расових відносин, 1922). Щорічний журнал нескінченців Таскігі , що редагується MN Work щороку з 1915 р., І роботи доктора Джорджа Е. Хейнса відповідають тим самим принципам.

Однак більш вражаюча робота починається з переписування американської історії з точки зору негрів. Доайеном цих зусиль з 1910 року був Картер Г. Вудсон, робота якого була плідною і кропіткою. Починаючи з 1916 р. Він опублікував значну кількість книг, зокрема « Журнал історії негрів» , 10 великих томів, заповнених документами, есе та дослідженнями. Далі йде Бенджамін Г. Броулі з його « Короткою історією американського негра» (1913 та 1919), « Соціальною історією американського негра» (1921) та його дослідженням «Негр у літературі та мистецтві в США» (1921). Серед них можна відзначити Гаїтянську революцію Стюарда 1791-1804 (1914), Еммета Дж. Скотта«Американський негр у світовій війні» (1919) та «Дар чорного народу»: «Негри у створенні Америки» (1924), написані WEB DuBois, опубліковані лицарями Колумба.

Але не в пропаганді, науці та історії суть ренесансу не показала себе. Швидше справжній ренесанс був справою духу і проявив себе як серед поетів, так і серед романістів та драматургів. У поезії існує десяток і більше письменників, результати яких були незначними, але значними. Джордж Макклеллан своїми дещо дидактичними та традиційними віршами пов'язує зв'язок між минулим і сучасністю. Потім Джеймс Уелдон Джонсон, Клод Маккей, Леслі Хілл, Джозеф Коттер-молодший, Джорджія Дуглас Джонсон, Граф Каллен і Ленгстон Хьюз, окрім півдюжини інших. Примітно, що вже з’явилося кілька критичних антологій (Джеймса Уелдона Джонсона, Роберта Керліна, Уайта та Джексона). Вільям Стенлі Брейтуейт виступав як широко читаний критик поезії.Розвиток художньої літератури все ще новіший і включає деякі попередні спроби, подібні«Пошуки срібного руна » Веба Дюбуа (1911) та « Автобіографія колишнього кольорового чоловіка» Джеймса Уелдона Джонсона (1912), а також новіші та значніші роботи Рудольфа Фішера, Джессі Фосет, Вальтера Вайта та Жана Тумера. У драмі Вілліс Річардсон та ще один-два пишуть ефективно, тоді як у роз'ясненні та збірці негритянської музики та фольклору ми маємо Дж. Розамонда Джонсона, Т. В. Таллі та Дж. В. Коттера.

Можливо, масштаби цього відродження негрівської літератури можна підсумувати у двох працях. Один з них - це 15 томів журналу The Crisis , який розпочав виходити в листопаді 1910 р. І з тих пір є збірником подій, думок та висловлювань серед американських негрів. Більшість нових письменників-негрів знайшли першу публікацію на її сторінках. Другий - книга "Новий негр" , видана в 1925 році під редакцією Алена Локка, в якій близько 30 сучасних негрів-письменників висловлюють дух свого часу. Всі ці речі є початком, а не виконанням, але вони є значним початком. Вони багато значать для майбутнього.

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found