Енциклопедія

Saṃvṛti-satya - буддистська концепція -

Саввіті-сатья , (санскрит: «емпірична істина»), в буддистській думці, істина, заснована на загальному розумінні простих людей. Це стосується емпіричної реальності, яка зазвичай прийнята в повсякденному житті, і може бути визнана для практичних цілей спілкування. Він відрізняється від остаточної істини ( парамартха-сатья ), яка лежить під емпіричними явищами і виходить за межі словесного вираження. Ця остання істина полягає в загальній порожнечі (суньята), яка розглядається як справжня природа феноменального світу, який не має самостійної суттєвості.

Щоб ствердити істину сунйати, Нагарджуна, засновник школи Мадх'яміка (Середній погляд) II / III століть, виклав два аспекти істини: емпіричну істину ( савваті-сатья ) і остаточну справжню істину ( парамартха-сатья ) . Остаточна істина - поза словом і думкою і може бути позитивно сприйнята лише інтуїцією. Емпірична істина, з іншого боку, базується на пізнанні зовнішнього світу за допомогою словесного позначення. Зрештою, феноменальне існування не має незалежної суттєвості, що відповідає словам, використаним для його опису. Таке існування, як стверджують реалісти, є лише фіктивним.

Доктрина Мадх'яміки про два аспекти істини мала великий вплив на інші філософські школи, включаючи не буддистські традиції. Шанкара, індуїстський філософ VIII століття школи Адвайта Веданта, серед інших, прийняв доктрину у свою систему, що змусило його опонентів називати його крипто-буддистом.

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found